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急待优化德法兼治首于德治的道德气候     (一九八六年四月二十一日)
[ 2016-2-2 11:29:00 | By: 片兆斌 ]
 

急待优化德法兼治首于德治的道德气候

 

(一九八六年四月二十一日)

 

“不准打人”!这震天撼地的声音,使那正打人的歹徒也不免竟有点手软心颤,人们也不由地对正在实施仗义勇为道德的人而肃然起敬,也使那些具有仗义勇为道德的人听了真过瘾。这是笔者从《工人日报》看到的某记者摄下的一个镜头。说得是在一个生猪交易市场上,一个猪贩子将病猪充好猪出售给农民,被发现后竟大打出手。此时,一位青年挺身而出,怒目圆睁,猛得狠狠地抓住打人者举起的毒手,大声说“不准打人!”

笔者同样在报纸上得知:有的歹徒竟然在镇政府的大院里,向在公共汽车里的乘客肆无忌惮地施展淫威,凌辱妇女,竟无一人敢于反抗,镇政府办公楼里难道也空无一人?!同样,又是在某汽车上和火车上,出现任凭歹徒出手伤人,在场的执法干部一概不管的怪现象。这种冷漠、麻木、诡谲的人缘道德腐败现象和行为,使我们这个“具有优秀道德传统”民族的人而感到汗颜无地。致使许多外出的人们,心头自然浮现出一种“不太保险”的念头。中国人尚且这样,何况外国人呢?实在是于招商引资的改革开放环境而不利!

这是暴露在光天化日之下的丑恶行为,还有那半阴半阳的败类行径,怎么让老百姓树立起文化自信和创造新的文明文化呢?有的人,满口的人本思想,反而明里暗里的家本思想;有的人,嘴上、会上、墙上、纸上,“和、和、和”,反而把一个好端端的单位或企业搞垮,群众生活难以保障,职工下岗失业,夫妻仳离;有的人,大讲特讲仁者爱人,反而处处敲诈老百姓的骨髓。

社会上存在的浮夸、吹牛、造假、报喜等虚假行为,也造成了一定社会范围内的泛假心理。继而出现了麻木代替融合、诡谲代替诚信、猜忌代替信任的道德腐败现象和行为。

一个人的道德腐败现象或行为,既肇端于这个社会,又加害于这个社会,而要改变社会的腐败现象和行为,是否人们在围观和怒斥之后,每个人都要反躬自省?而不是仅仅埋怨政府、斥责社会管理者。为此,要坚持践行“德法兼治、首于德治”的“融入思想”暨“融入模式”,吸纳群众建言献策,专业队伍和群众队伍相互“融入”,统一战线,“融合共为”,治理道德腐败现象和行为,净化道德气候。

诚然,我国暨今仍是一个数千年具有优秀道德尊崇和践行的社会,这是我国道德现状的主流,毋庸置疑。尽管如此,在全社会营造优化“德法兼治、首于德治”的道德气候,已是刻不容缓。

笔者沉思,不是有法吗?原来,法要制定,法要宣传,法要践行,法要监督。制法,践法,守法,督法,都是人的行为,而人的素质是决定其行为的先决条件。人的素质的培养,是一个全方位的综合性思想道德修养的过程,是全社会的工作,不单单是哪个部门的事情,仅仅满足于制定了多少项法规,事实证明是不够的。

在人缘冷漠、麻木、诡谲的社会现象上,谈人的素质问题,首先是应沉思的是道德素质,其次是法规素质。这是立足于我国历史文化传统来认识问题的。我国是一个几千年来人治的封建大国,法制建设非常微弱,而道德却深深扎根于人民的心中,并起着调整人缘关系的主要作用。多年来,我们践行着“德法兼治,首于德治”的德法“融入思想”暨德法“融入模式”。

人们的违德违纪违法越轨,大体有三种情况:

(一)在整体上,首先是违反道德的规范;其次是违反纪律法规的规范。  

(二)在数量上,大多数是违反道德规范;少数是违反纪律法规规范。

(三)在一件事上,起先是违反道德规范,有的越过防线,同时又违反了纪律法规规范。

这是立足上违德违纪违法事实来认识问题的。

把历史传统与社会现实相互“融入”,相互融合,来探讨社会道德气候优化问题,自然就结论于“德法兼治,首于德治”。

首先是人的道德良心素质具有较高的社会人性素养;其次是纪律法规观念的高素质的社会人性修养。

在道德的优化上:一是优秀传统道德的灌输工作;二是热情、友情、亲情、人情的人缘融合道德风尚的灌输工作;三是坚持弘扬雷锋的感恩奉献道德风尚。人啊,在社会主义的祖国里生活,应感恩党,感恩祖国,感恩毛主席,感恩党和毛主席领导下的革命和建设者;四是开展冷漠、麻木、诡谲的人缘道德腐败现象和行为的鞭挞工作;五是优秀道德楷模的奖教工作;六是文化事业要把社会效益作为最高标准,弘扬和塑造有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民的优秀道德事迹。以此,形成“舆论引导,人人去做;社会保障,人人发扬”的良好道德气候。使致,感染人人,熏陶人人,教化人人,使人人都不敢想,都不敢做,违反道德的行为。

在法规的优化上:一是完善法规建设体系;二是完善法规灌输体系;三是完善法规践行体系;四是完善法规监督体系;五是完善法规惩教体系;六是完善法规修正体系。以此,形成全社会,人人学习,人人遵守,人人监督的良好法规气候。使致,人人懂得法规,人人宣传法规,人人践行法规,人人不敢做出违纪违法的行为。

这样,达到全社会形成彰善瘅恶的道德气候。

要达到如是良好的“德法兼治、首于德治”的道德法规气候,还要在全社会具备两个条件:

一个是,人性修养的存在。试想,人性都泯灭了,畜生的事还能做不出来吗?

一个是政府的带头。政府是社会生活的组织者,组织者假如不带头遵守道德法规的话,还有谁能践行呢?

这样,就会出现,毛主席号召“向雷锋同志学习”的热潮的年代,从儿童到老人,从早到晚,想着找着做着好人好事的社会道德新风尚的发扬。学不学,在领导。

这样,就不会出现,车子倒了没人扶,老人倒了无人管,人被车压无人报,歹徒杀人围观看,仗义勇为者吃官司的道德腐败丑行。

道德和法规的全社会践行,要“融入”于全民族进行的政治、法律、思想、经济、文化,尤其是传统美德和热情、友情、亲情、人情的融合道德的全方位素质教育工作中。要在人们中翘起大拇指,在舆论中铮铮有声,在政府中奖善惩恶,如能持之以恒,那将是中华民族荣耀于世界之林的绝妙一计。

 
 
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